Em NADA QUE SE APROVEITE: Os estranhos costumes e rituais de algumas tribos e povos primitivos, o blogueiro expõe vários costumes sexuais bizarros (e outros nem tanto) para nossa cultura. Ele o faz após pesquisa, razoável para os propósitos de um mero post em um blog, verdade seja dita.* Mas, eis que surge um julgamento já no primeiro comentário:
Anônimo disse...
Amigo, quem é o senhor para julgar costumes de outra cultura, isso se chama entnocentrismo.
Estude mais...
Um abraço
Ora, por que não se pode comentar costumes alheios se nossa cultura "é uma como qualquer outra"? Assim sendo, seríamos tão suscetíveis de cometer etnocentrismos como qualquer outra cultura, ou será que nosso antropólogo amador do comentário acha que os membros de outras culturas também não são etnocêntricos?
E, se for verdade que precisamos nos utilizar do recurso da relativização cultural para entender padrões de comportamento tão diversos, o mesmo não significa que precisemos justificá-los ou endossá-los. Analisar não significa subscrever, bem entendido. Mas, a arrogância pseudo-intelectual de quem decora textos na academia, esta sim, é uma chaga internacional que mistura compreensão intelectual com compartilhamento moral.
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*Aqui, as referências que utilizou:
Gregersen, E. – Práticas Sexuais : a História da Sexualidade Humana . São Paulo, Roca , 1983.
Hoebel, E.A.; Frost, E.L. – Antropologia Cultural e Social . São Paulo, Cultrix, 1976.
Malinowski, B. – A Vida Sexual dos Selvagens . Rio de Janeiro , Francisco Alves, 1982.
Mott, L. – Teoria Antropológica e Sexualidade Humana . In:http://www.antropologia.ufba.br/artigos/teoria.pdf
Pueblos y Culturas de Africa . In:http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/Pueblos/
Sahlins, M. – The Use and Abuse of Biology: an Anthropological Critique of Sociobiology. Michigan, University of Michigan Press, 1976.
retirado do site http://www.museudosexo.com.br/
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